北京爾燕利用連續假期的自我禪修 02
北京爾燕 2021.10.06
尊敬的上善下祥師父：
頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮大悲觀世音菩薩！頂禮尊敬的師父大菩薩！
師父，這是後面幾天的打坐記錄和體會，敬請您審閱。師父可否幫忙看看是否有偏差？要是哪裡做得不對，敬請師父指導。期待師父的指點。
10月04日
09：00—11：50(2小時50分)
這一坐妄想連連，有些心浮氣躁。氣機走到內臟了，腸子開始痛。 (註：平時不打妄想，當真氣越深入腦中，便掃動到妄想習氣種子，自然妄想越修越多，此時正是降伏妄想的時候。平時見不到，要怎麼修呢，現在可以看到它，才知道有這麼多妄想，所以要認真去降伏它。)
午睡後還是十分困倦勞累，勉強上坐也提不起精神。只好下坐，熬了副黃?桂枝五物湯提升體力。跟以往不同的是，藥力不是浮在表面，能透過肌肉了。應該是打坐的氣穿透了一些的原因，就跟蚯蚓鬆土一樣。
晚上把幾個心重新捋了一遍。自性當家做主，對六根訓話，要嚴加看管。
10月05日
07：30—10：30(3小時)
思維六賊，加大管理力度。嚴厲監管意根，讓它老老實實念增數、減數，少管閒事。身體就算疼死了也不幹它事。自性老大的地位要坐穩，了境（疼痛、火大不調等）即可，最多給個名法（疼痛），不讓意根參與。以後要通過這種強制的方法加大訓練量。師父的講課真好用，有的在坐上直接拿過來用。無意根參與，可以專心數息，意根也從「反賊」變成了「忠臣」，氣機旺，換腿也緩解不了多少，「身」以後就會無奈了，到最後終歸死心。雖然還是坐不住，但心裏明白方向了，調伏六根也需要時間。 (註：眼cakṣus觀苦諦無常觀anitya還沒有成就。)
坐下：每次打完坐都這麼累，體質太差了。有個體會，坐上是看住意根讓它不要跟身攪和到一起，到了坐下，心就更複雜了，眼耳鼻舌，哪一個跟意根合在一起都是執著習氣。五根接觸六塵，只「了境」或到「給其名法」就好了。這個難度有點兒大，得練。
10月06日
07：00—9：00(2小時)
還是十分勞累疲倦。照了下鏡子，面部浮腫，舌苔胖大有齒痕。喝了勺真武湯粉劑。上坐後身體沉重，強制讓意根跟身體分開，專注呼吸。過了一會兒好一些，自性覺知有點兒抬頭。讓覺知跟呼吸合一，專注呼吸。感覺專注力還是不夠。放下萬緣，不光是世間人事物，還有疼痛、沉重和其他各種身體的覺受，都要不受影響才行。只能告訴自己多練習。
打完坐後熬了幅四逆湯，午睡了後感覺好多了。走在路上體會到，坐下和坐上都要控制好意根。坐下讓意根數123有點兒難，改成念佛號。打開開關，讓自性自動念佛，讓意根專注地去聽，就容易攝受住。 (註：身心定力尚不足，就用唸佛可行。)
還有一個體會是，坐下對身體的覺受更敏感了。比如看到不開心的事，能體會到眼根、意根和身體的覺受之間是如何運作的。瞭解了之後，當下去觀，讓意根分離，煩惱也就滅了。跟以前比起來，打坐後對心的控制更有效率了。 (註：實際的長期打坐禪修，才會出現自己平時所不能體會的境界，當事情的出現，有境界能認識事情、狀況，才能知道如何來控制，這就是為什麼要長期自我打坐禪修的道理。)
通過這次打坐，明白了好些道理。接下來幾個月打算好好調理身體，在日常生活中多訓練六根，讓其不要執著，增加打坐的時間。有時週末自己搞個禪二還是有可能的。暫時還不太會觀杏仁核，以後多練習。 (註：身體體質較差，真氣不具足，女眾氣源在膻中穴，平時可以多觀照膻中穴，誘發真氣出來。長期再禪修時可與小腹丹田配合，才能進入眼觀無常─四大(地水火風)、呼吸等，並以智jñāna觀捨受平等─再於憂喜苦樂四覺受同時調伏，即證苦諦duḥkha satya。)
再次頂禮師父！南無阿彌陀佛！
爾燕 敬上
2021年10月6日