B31Forest.gif (27539 bytes) 心花翩翩--

双戒述历

──记「八关斋戒」与「受菩萨戒」

  

法尔禅修中心  优婆夷戒子 尔虚  2012.04.11


缘起~~

尊贵的师父:

阿弥陀佛,弟子太久没写心得报告噜。趁此返乡有较多闲暇之机,对于「受八关斋戒」与「菩萨戒复戒」两事,来个总回顾吧。一方面也是给尔慧师姐一个交待,因为她一直催促我要写出来。以下乃用最简便的行文方式,想到哪就叙述到哪,反正只是个心情简历呀。

四月初,去爬五股观音山时,全程脚不太酸、气不太喘,我跟尔悦师姐笑答说:「是因为三月中,去法云禅寺受戒时,脚力有被操练过呀!」而在法云禅寺能安忍于这些操练,则是因为:「二月底,在法尔的八关斋戒期间,心灵已被磨砺过呀!」一环扣一环,非常有意思。更妙的是,两次的戒会完毕后,我都突然重感冒「倒嗓」,没办法出声讲话,且忙着生病,连身心也病恹恹地不太动,少了诸多造作之机缘,反倒维护了几天的三业清净,此亦属因祸得福(消业)耶?奇哉!

 

壹、受八关斋戒

八关斋戒为八种斋戒法,即:「 ()不杀生。()不偷盗。()不淫。()不妄语。()不饮酒。()不以华鬘装饰自身,不歌舞观听。()不坐卧高广华丽床座。()不非时食。」乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处。又,受八关斋戒者,因一日一夜持不淫戒,故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。受戒者须一日一夜离开家庭,赴僧团居住,以学习出家人之生活。本次八关斋戒,道场共办了三梯,我有幸全程参加,获益匪浅。然此事距今时已远,故只能摘举较有印象者述之啰。

一、拜忏:

连续三天晚间都有拜忏,很怪的是连续三天都痛哭流涕,且分别忏到了「贪、瞋、痴」。其实首日一开始是没啥觉受的,但继而又感到不对:「我怎可能无罪可忏?」忽然心念一动,想到父母,不得了,马上鼻酸、眼酸、心酸,泪水泉涌而出。意识到自己很不孝,无法亲侍、亲奉,又还度不动俩老学佛,甚为惭愧啊!从中也发现自己情执(贪爱心)仍深矣。

第二天,心里非常奇怪的跑出另一类对象来忏谢,就是同侪。当下忏悔自己包容度低、嗔嫉心重,结果又是泪眼婆娑,而且脑中马上闪过四个字:「自他交换」(但并非传统所讲的「代人受苦」那种)。一边拜又一边明了──「视人如己,则晓因果」,若把别人当成自己,就会知晓对方有何需求、为何烦恼,及如何帮助他们,如何穿透业缘的迷雾。「观己如人,则省愆过」,因为自己即是他人,所以旁人种种令自己瞋恼的现象,其实都是自己心内三毒的投射、对应,故过错实在己身而非他人。「无人无己,则明真空」,既然自即是他、他就是我,此中又有何分际呢?空体本然,一切不过是因缘和合而已。得此思维后,心内竟然份外平静与感恩。

第三天,所忏悔的对象更怪,是师父您。好像有人拉着我忏悔一样。思绪念及──都没办法百分之百敬顺、奉行、效学,结果又自责得一把鼻涕一把眼泪。想着从未见您懈怠任何事、弃舍任何人,总是专精修学、勤度众生,我却总是愚痴顽钝,不能遵教依旨、顶戴奉持,实在惭愧有加。大善知识就在咫尺,我却鲜少勤修奋习,倘一失人身将万劫不复,我怎能不惊惧悚惕呀!于是三天拜忏下来,泪水湿了又干、干了又湿,都不知道自己哪来这么多眼泪咧?但心地也因此被洗涤得较为明洁、柔软了。

二、念佛:

班长敲地钟领众念佛,有好几次音调偏高,我都跟不上,加上拍子有时会先煞车再转弯,让我也秀逗秀逗。但毕竟念佛功德不可思议,所以在这样的氛围下,心也能渐渐静定与收摄。此外也察觉到不是只有人在念佛,应当连天龙鬼神也在念佛,且彼此都能获益:龙天护法闻此佛号,心生欢喜,住持卫佑;冤亲债主闻此佛音,心开意解,冤雠尽释。于是乎理解了──拜忏能消业,念佛能遣障。因为忏悔是从心地改造,业果自然会有转变;而念佛能利益龙天鬼神,障难自然不增反减。所以如果修行路上,助道缘少而障难累累者,能拜忏加念佛,当可拨云见日、否极泰来吧。至少我每次念佛完,脑袋都有比较灵光唷!

三、正受与舍戒

此部份皆按仪轨进行,无庸赘述。排班皆按戒腊序次。比较重要的是领纳戒体、深明戒相、谨守戒行。第一天正受时人多,我的心却最慌乱,至第二天舍戒完,还帮台中同学打包佛像,然后又赶着上楼再度正受,故每分每秒都很紧绷。而且我的角色扮演错乱,闹了不少笑话,也被师父棒喝,乃自我惕勉:「以后要更注意一些才行!」此处想记录的重点是《慈经》之读诵。Dr. devananda长老在第一日下午的课程中,介绍了斯里兰卡佛教徒受八关斋戒的实况,并且用巴利文吟颂了某段偈语,法及师兄转译其即《慈经》也。于是,隔日的「舍戒」仪轨中,师父临时增添了《慈经》全文。

一开始要念《慈经》时,还没觉照到有何特殊之处,反正内文正是以前每次布萨都要念的嘛!岂料开始读颂,就汗毛竖立、心境扩大,因为忽然意识到,现在是以出家般的身心来谛语、谛听、谛观,真实符合经文的情境与诉求。《慈经》这部经典记载着,佛陀在世的时候,对禅修的比丘们教导:「一个修禅者,应如何对于宇宙众生慈爱与祝福。」文中示意修习慈心的重要,与修习慈心的方法,每句话都点出修行人应有何等特质或作为。我也宛如回到当初《慈经》被宣说的那个时空中,悸动不已……。

四、过堂

循古制,每天日中一食,要搭衣持钵过堂受食,这也是个新鲜的体验。深色陶钵是师父在莺歌请人制作的,每人所领到的大小不一,如何使用也有一定规矩,假若伸舌舔钵就犯一个「恶作」,且钵中也不能放任何东西。所食虽仅有「三白」(粳米、鲜乳、吉士),但要如法如律授受。尤其义工人少,但参加戒会者众、场地又小,要怎样安排授食动线与供食次第,可就煞费周章了。Dr. devananda长老也亲眼目睹师父严厉诃斥不如法之事,留下深刻印象。我有幸担任两次鲜奶行堂,手却抖个不停,因为除夕前被玻璃割伤左手中指,缝了数针,连带使左手臂施力不当,导致跟着筋伤而没力没力的。好在鲜奶没被我洒出来耶。

五、行住坐卧

师父规定全程禁语,且守「不予取」戒,因此不能去动任何不属自己的东西,除非事前已宣说属于供众之物。虽然对众人而言有些不便,但正好少说、少动,也算是种修心的大好机会──免除攀缘造业的境,纯然在心地上用功。另,团体生活果然能照见每人习气所在啊。对照起来,我格外佩服那些无论被安排在何处床位、座位,皆能安适自处的行者,像尔悟师姐。他们既不介意人多鼾声多或位置太冷还是太热,也不会找人更换或自行挑拣位置,一律「逆来顺受」,只管对治内心的习气,盥洗沐浴也不争先恐后,需要帮忙排桌子时又能主动出手,此等行者之风范实在值得赞叹、效法!

六、三师开示

本次八关斋戒的主法和尚为祥阿阇黎,尊证师则为来自斯里兰卡的Dr. devananda比丘长老,与来自越南的如比丘尼法师,阵容坚强,我们真的很有福报耶!Dr. devananda长老总共有三堂授课,第一堂介绍斯里兰卡的八关斋戒,第二堂开示在家众如何修行,第三堂教导怎样冥想、禅坐与唱诵祈福。如法师则提醒大家:「优婆塞、优婆夷对法师说话,最好双手合十。」另,藉由长老讲课的因缘,师父(Bhante)也叫大家可以向长老提问,结果妙的是师父自己也常代为回复,包括:「讲述此次受戒有何殊胜,修行的真谛何在,怎样作才是真正修行,八关斋戒的戒文内容与精神是什么……」等等,让大家学到更多。

七、回向文

感谢所有的师长与同修,共同促成这次殊胜的八关斋戒。另,因为很喜欢法本中的回向文,所以转载如下:「我发无二最上心,为诸众生不请友。胜菩提行善所行,成佛世间广利益。愿我乘是善业故,此世不久成正觉。说法饶益于世间,解脱众生三有苦。我今以此八关戒斋功德,四恩总报,三有齐资,普与众生,同生净土。我今归命胜菩提,最上清净佛法僧,我发广大菩提心,自他利益皆成就,忏除一切不善业,随喜无边众福蕴,先当不食一日中,后修八种长养法。」迄结束日之午供完毕,我自己也有作个人的总回向,除了回向家人身心康乐、皈依三宝不退转,与自己能持戒清净之外,也回向──参加「法云寺受菩萨戒」能一切顺利唷!

 

贰、重受菩萨戒

民国九十四年我在义德寺受的戒,是十重四十八轻的《梵网经》菩萨戒,但是法尔布萨所用戒本,是六重二十八轻《优婆塞戒经》,因此自己一直想找机会去受增益戒。适逢苗栗大湖的观音山法云禅寺,因开山创寺一百周年,举办三坛大戒,期间也有传在家五戒、菩萨戒,是故报名参加。本道场也有多位同修一起去,北部有尔幻、尔虚、尔慧、尔悦、尔净、莉华,中部有尔雅、尔、尔光,全是女众,真巧。且由于出家众与在家众,都是在三月二十四日正受菩萨戒,因此四众弟子有缘共聚一堂,我也得以一窥出家新戒子的风采与行谊。

网络上说:本次护国千佛三坛大戒戒会,三坛戒师恭请海长老为得戒和尚、虚长老为羯磨和尚、田长老为教授和尚、西大法师为开堂和尚。二部僧比丘尼戒坛三师:恭请定长老尼为得戒和尚尼、释长老尼为羯磨和尚尼、碧长老尼为教授和尚尼。在戒坛中,除了三师和尚的慈悲说戒开示外,还有教导戒子之受戒仪规、生活礼仪等规矩的开堂和尚,也称为大师父,以及二师父、三师父等和引礼、引赞、书记诸师父。」现场见闻,才更感觉师父们威仪修养皆佳、学识丰厚,但言谈间又予人如沐春风之感。至于每日细节,不予赘表,仅拈几桩较有趣或重要的主题来谈。

一、寝居

非常妙的,卧铺被安排在五观堂三楼隔间,隔壁就是比丘尼新戒子的大通铺。然后我与尔慧师姐又睡在入门地板处,是个极常被踩到而吓醒的位置,但也是能目击师父们出入与上下楼的首选景点。有一晚,果然出现第一类接触。一位尼师(班长?)拿了三瓶运动饮料,抓了我就说:「居士,请妳帮我作一个手授的仪式。」我还没回过神来,她又说:「妳可能不知道怎么说,跟着我念:『师父,供养你』。」同时把饮料塞到我手上。我忽然意识到是怎么回事,连忙跪下念:「师父,供养您」,此举倒是把师父吓了一跳。(话说另一次我在文殊殿前,又遇到类似情况,嗯,这是菩萨要我多多熟悉如何供养吗?)此外,睡铺外面,贴了好多出家新戒的注意事项,以及教导指南(包括医药钱财如何作辗转净等),有一些内容跟师父您教过的很像唷。

二、拍照

上述曾在法云禅寺操练脚力,是怎么回事呢?原来啊,第一天下午,报到完就领缦衣要搭衣拍戒牒照,但是因为人数多达五百位以上,相机只有一台,我们又到得晚,所以排起队来真是没完没了,还出现一段插曲(被后方一师姐教训「小小戒」)。我从三点多排到七点多,队伍蜿蜒迂曲前进缓慢,站站走走停停,从白昼排到黑夜,等拍完时已经腰酸背痛不已,因为腰臀受过伤,已经撑不住啦!当天晚上更是辗转反侧,怎么躺都痛,好惨!可是相片洗出来,别人都自认为拍得不好,我的竟然金光闪闪,怎么回事?因为当时后方有一位师姐教导我们,拍照的时候一定要念佛,拍起来就会很不一样。果真如此。(我还观想地藏王菩萨在背后放光加持哩!)第二天,熏大师父叫我们下午带缦衣下山,要拍团体照。天气非常好,一路走下山,热到满身大汗,而且山坡攲斜,煞是考验足部筋腱。到了山下,以为是要去牌坊处,结果不然,还要走往雪霸公园管理处,真是够远的!然后回程是上坡,又是一顿好走,只好一路上都默持佛号,总算又挺过来了。

三、早晚课等

戒坛就设在大殿前的广场上,有搭棚架以遮风蔽日挡雨。我跟尔悦师姐、尔幻师姐、尔雅师姐同在西五班。(可惜我个子太矮、站太后面,很多重要镜头都瞧不到。)每日差不多都四点半起板,五点作早课,然后依序是早斋、出坡、上课、午斋、午休、上课、晚课、药石、忏摩、安单。(当然若有遇上「午供、正受五戒、幽冥戒、菩萨戒」的日子,则又另当别论。)我觉得比较好玩的是,每首偈颂的曲调唱腔,都跟法尔很不一样,尤其「牵丝」的音调常给人余韵绕梁之错觉,但是我每次都能跟得上,甚至知道下一个音符为何,似乎过去曾学过?而且对「鼓山涌泉」这几个字很有感情。直到有一天,住持师父碧长老尼开示本寺法脉时,提到唐朝,我才恍然大悟。另外也意识到,维那师、悦众师的唱颂,有时要靠佛菩萨加持耶?还有比较特殊的是,三月二十日早上,看见二百多位新戒子,集合持钵、戴斗笠,要去街上行脚托钵,而引礼师父与引赞师父亦忙进忙出,场面十分浩大唷!

四、早午斋

前面几堂课,引礼师父与引赞师父先示范行住坐卧四威仪、礼佛身姿、过堂规矩,与如何搭衣与抽衣。大师父也解释说,因为报名者太踊跃,场地与义工有限,因此这次无法真正「过堂」,只能在课堂上学习。早餐时一看,果然是吃「大圆桌」,十人一桌,桌上还有旋转盘,颇似乡下「办桌」筵席的阵仗。唯一不同的是:规矩森严!要唱供养偈,要「龙含珠、凤点头」,腰杆要挺直,海青要坐压、缦衣不能坐压、中途不能起座、不能出声、食毕要唱结斋偈;其中最让我惊恐的,要算是「把桌上的菜吃完」这件事,我每次都「推」到冻未条。好在自己「持午」,一天只吃两餐,比别人更有本钱吃咧?且上午十点还会「加值放送」点心一份(轮替出现过面包、素粽、麻糬、凤梨酥……),真是太满足啦。

五、出坡

出坡也是一门学问,尔雅师姐说得好:「在佛门中出坡,眼睛要放亮,自己赶紧找事情作。」我们这班,第二天整理斋堂,第三天打扫公共浴厕,第五天轮到洗碗盘。对我而言,出坡既是修行,也是学习。例如有一位师姐(东六班班长),做事都很仔细、很有次第、很有效率,又能适时教导旁人,并与旁人配合无间,然后又言语柔软、气定神闲,面对问题时能立即解决或虚心请教义工,真是非常好的榜样。此外,整理斋堂由于要一桌一桌去收拾,故也发现了可怕的差异:有的能将菜肴清光,还将餐具堆栈整齐,以利后续处理;有的东剩一盘、西留一点,物器也凌乱不堪、汤汁满桌。其实用餐完的整理小动作,都只是举手之劳,但就是有人作不到。洗餐具则是最精彩的,有师姐自嘲:「碗洗完了,衣服也洗完了!」每一班在洗涤时也各有诀窍,这边就不啰唆了。

六、蒙山、焰口、幽冥戒

某个傍晚,大师父说:「因为法云禅寺的常住,帮各位礼请了金刚上师,来帮幽冥众生作蒙山、放焰口、施食,所以戒子们要依序去梁皇坛,礼拜祖先等众。」礼拜时,首次见到饼干、糖果、米粮等食物被不断抛掷遍地,加上很躁动的频率、很激昂的唱颂节奏、很眼花撩乱的动作、略显杂沓拥挤的队伍,令人有点晕头转向、印象诡异,但是众生应该都很欢喜吧!至于重头戏之一的幽冥戒,由于人多(四众弟子全部在场),所以迎请牌位入场受戒的仪式,只能由数名班长代表。幽冥众生的法名是「真悟觉灵」,其所受的戒主要是《梵网经》的「十重」,过程亦很隆重、殊胜呢。

七、忏摩、燃香

拜忏总共四次之多。有三个晚上是诵持本师释迦牟尼佛的圣号,而且每次都有分两场。前一场跟后一场的中间,还有静坐的时段。在夜风的吹拂下,就着前方大殿内的灯火与两旁高挂的灯笼烛光,有一种格外宁静但又温暖的氛围,加上虫声唧唧蛙声历历,与偶尔传来的嘤嘤啜泣,很是动人。最后一个晚上则是引赞大师父带在家居士拜诵「忏悔偈」,而出家戒子则一批批带进佛殿,由阿阇黎法师问明有无「七遮」。紧接着还有「燃香(烧戒疤)」的仪式。出家戒子是烧在头顶,所以阿阇黎法师与开堂大师父都殷殷叮咛:「头一定要剃得光光,香炷才有办法固定」。我们居士听了感到新鲜与好奇,可惜不便观礼。等了甚久,终于轮到居士,是要燃在臂上,我却不怎么紧张,因为一回生两回熟了嘛。帮我燃香的引赞师父,倒是很关心我手上原先的戒疤样貌,疑惑说:「怎么七八年了还肿成这样?」还说:「这次不要燃太久、太深,免得又弄成蟹足肿。」所以跟昔年相比,我这回实在不怎么痛耶。

八、听戒

不知何故,这次的戒会,我们演礼的次数非常少,但听戒的堂数却十分多,所以我们有幸,在六重二十八轻的戒条方面,学到极为详尽的「开遮持犯」。讲戒者为觉法师(引礼五师父),言词非常风趣,又能兼顾国台语,且旁征博引经文之余,也会引周遭小故事为例,所以连许多老菩萨都听得津津有味呢!此外,最后一、两堂,法师也有回答戒子的提问,精确、深入,让人知晓如何去作才是如法如律。讲到这,我又想起另外两件事。其一,某次引礼大师父有训示:「你们男众居士,不要随便去跟新戒比丘尼攀谈!有什么好问的!为什么不直接来问引礼师父、引赞师父呢?小心喔,你会被人家当成是外道派来卧底的!以前就发生过这种案例!」其二,有位师姐讲到:「有一些人是专门走宫庙的,趁来这里的机会,招人、拉人去加入他们。」庄严的戒会,居然会有此种人混入,真让人瞠目结舌。

九、正受

五戒于三月二十二日下午正受,天气阴凉;菩萨戒于三月二十四日上午正受,狂风骤雨,几欲把棚顶掀翻──故大师父事后笑称:「天候出现异象,你们当中必有人发大愿!」话说,受戒最重要的就是「领纳戒体」,因此阿阇黎与引礼师父,都有教导我们注意观想的时机与方法。五戒领纳戒体的时机,是在受三皈依时;而菩萨戒领纳戒体的时机,则是在仰启三白时。这部份,我有非常剧烈的身心感受与变化!在受菩萨戒时,第一拜,观想十方地裂,涌现七彩功德云,(此时我的身心灵开始剧烈震动,全身气大量往上翻腾又不断呃呕,似乎把业气病气都喷刷掉了);第二拜,观想七彩功德云形如伞盖遍覆上空,(这时似有法界诸圣云集并予加持,能量无量无边,眼泪也忽然一直落个不停);第三拜,观想七彩祥云形如漏斗,开始灌入顶门,遍及身心一切处,(这时我的身心不断膨胀,而宛若天崩的巨大能量,则拼命往自己灌入)。同时不忘誓愿「断恶、修善、度众生」。三拜结束时,好像换了一个人似的?是否因为是跟出家师父一起受戒,所以会如此殊胜啊?而且末尾还有机会,亲眼目睹「互授锡杖」的仪式,亦耳闻其咒曰:「唵那[*]噆那[*]噆那[*]咤鉢底那[*]帝娜夜鉢儜吽发咤」,好好听喔!

补充一点说明。早在前一日听课时,有居士便问道:「已经受过梵网经的菩萨戒,可以再受优婆塞戒经的菩萨戒吗?」法师的回答是:「明天是两种戒都会授,出家众的是梵网经戒,在家众的是善生经(优婆塞戒经)戒。你如果已舍梵网经的戒了,那就仅受优婆塞戒经的戒。你如果没舍,可以不用受优婆塞戒经的菩萨戒;但若想要受也很好,等于是受增益戒。至于如果从来没受过梵网经的戒,那就只能受优婆塞戒经的菩萨戒。」听起来有点复杂?但我当下决定:两种都受,因为我并未舍戒呀!果真到了正受的这天,碰上这一段时,由于居士这边没事先演礼,就有不少人不明究理,一开始即在梵网经戒这边(包括「不淫欲」这条戒),高声念诵「能持」,惊得上方的师父们赶紧来走告:「居士对于梵网经的部份,不要念『能持』!」嗯,但愿大家都没念错,不然就有点麻烦了!

十、告假与发戒本

正受完,有先做佛前大供,并由若干檀越施主代表请师与供香,而维那法师也依序念出较重要的供斋主,我们法尔禅修中心也名列其中耶!用完午斋,简单出坡后,终于要正式告假了,四众弟子齐聚戒坛上,聆听海长老得戒和尚虚长老(羯磨和尚)、田长老(教授和尚)、西大法师(开堂和尚)、碧长老尼(住持师父),依序为大众开示与祝福。每一位都是谆谆叮咛、殷殷期许,使人听了非常感动。当然四众戒子们也要向所有的法师一一顶礼,但师父们都非常客气,往往只要我们礼佛一拜或者问讯而已。也非常感谢法云禅寺的常住师父们与义工群,因为他们都默默在戒会中撑持起许多杂务,尽量让戒会一切都能顺利、圆满。无限感恩!

结束后,我们「法尔姐妹」还有一项超级任务──下山发戒本!因为法尔布萨专用的戒本,这么精美又实用,若没拿来跟大家结缘,真是太可惜了。感谢当家尔柔师姐、尔主师姐、法及师兄、法护师兄,迢迢千里载着戒本来现场,支持我们的发放。我也努力训练自己,开口跟人结缘戒本,虽然好难,但是真的作到了就很开心耶!也谢谢路上曾用言语及行动鼓舞我们的有缘菩萨们。

 

谢戒等~~

诸多感谢。除了上面已经提过的感谢对象外,以下,首先要感谢尔雅师姐的同修,与尔师姐的同修,特别开车载我们回台北,向皈依师(Bhante)谢戒。感谢师父慈悲,身体不适之际还要殷切开示、勉励。感谢每日留守道场的当家师姐、法专师兄、法坚师兄、法藏师兄、尔音师姐、尔然师姐,替我们扛起庶务,让我们几位工作人员得以安心告假外出受戒。感谢轮流到道场值班的义工,接手了许多日常事务,让道场即使少了好多人,也能顺利运转。感谢法尔菩萨僧团的同修伙伴,因为您们修行的加持力,让我们得以接受庇荫、顺利受戒。感谢父、母、兄、嫂为我做了好多,让我在修行路上能无后顾之忧。感谢戒期间互加照顾与打气的姐妹们。感谢西五班的班长与班员们。感谢有形无形的护法、众生。愿大家都能离苦得乐、共成佛道。阿弥陀佛!

弟子 尔虚顶礼2012.04.11

 


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